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大般涅槃经卷第一

1 已有 303 次阅读   2021-07-22 16:35

依地藏论坛 稿 乾隆大藏经视频制作组依据中华藏经,房山石经,最终校对修正了乾隆大藏经的笔误,以及网络佛经常见的错误,详细修正,请参阅我们制作的视频

乾隆大藏经·大乘涅槃·第0110部

大般涅槃经卷第一

北凉天竺三藏昙无谶译梵 宋沙门慧严慧观同谢灵运再治

序品第一

如是我闻一时佛在拘尸那城力士生地阿夷罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶随其类音普告众生今日如来应供正遍知怜愍众生覆护众生等视众生如罗睺罗为作归依为世间舍。大觉世尊将欲涅槃一切众生若有所疑今悉可问为最后问。

尔时世尊于晨朝时从其面门放种种光其明杂色青黄赤白玻瓈玛瑙光遍照此三千大千佛之世界乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者罪垢烦恼一切消除。是诸众生见闻是已心大忧恼同时举声悲号啼哭呜呼慈父痛哉苦哉举手拍头槌胸大叫其中或有身体涕泣哽咽。

尔时大地诸山大海皆悉震动。时诸众生共相谓言且各裁抑莫大愁苦当共疾往诣拘尸城力士生处至如来所头面礼敬劝请如来莫般涅槃住世一劫若减一劫。互相执手复作是言世间虚空众生福尽不善诸业增长出世。仁等今当速往速往如来不久必入涅槃。复作是言世间虚空世间虚空我等从今无有救护无所宗仰贫穷孤露一旦远离无上世尊设有疑惑当复问谁 

时有无量诸大弟子尊者摩诃迦旃延尊者薄拘罗尊者优波难陀如是等诸大比丘遇佛光者其身战掉乃至大动不能自持心浊迷闷发声大叫生如是等种种苦恼。尔时复有八十百千诸比丘等皆阿罗汉心得自在所作已办离诸烦恼调伏诸根如大龙王有大威德成就空慧逮得己利檀林檀围绕如师子王师子围绕成就如是无量功德一切皆是佛之真子。各于晨朝日初出时离常住处方用杨枝遇佛光明更相谓言仁等宜速澡漱清净。作是言已举身毛竖遍体血现如波罗奢华涕泣盈目生大苦恼。为欲利益安乐众生成就大乘第一空行显发如来方便密教为不断绝种种说法为诸众生调伏因缘故疾至佛所稽首佛足绕百千匝合掌恭敬却坐一面。

尔时复有拘陀罗女善贤比丘尼优波难陀比丘尼海意比丘尼与六十亿比丘尼等一切亦是大阿罗汉诸漏已尽心得自在所作已办离诸烦恼调伏诸根犹如大龙有大威德成就空慧。亦于晨朝日初出时举身毛竖遍体血现如波罗奢华涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安乐众生成就大乘第一空行显发如来方便密教为不断绝种种说法为诸众生调伏因缘故疾至佛所稽首佛足绕百千匝合掌恭敬却坐一面。于比丘尼众中复有诸比丘尼皆是菩萨人中之龙位阶十地安住不动为化众生现受女身而常修集四无量心得自在力能化作佛。

尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨人中之龙位阶十地安住不动方便现身。其名曰海德菩萨无尽意菩萨如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乘安住大乘深解大乘爱乐大乘守护大乘善能随顺一切世间作是誓言诸未度者当令得度。已于过世无数劫中修持净戒善持所行解未解者绍三宝种使不断绝于未来世当转法轮以大庄严而自庄严成就如是无量功德等观众生如视一子。亦于晨朝日初出时遇佛光明举身毛竖遍体血现如波罗奢华涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众生成就大乘第一空行显发如来方便密教为不断绝种种说法为诸众生调伏因缘故疾至佛所稽首佛足绕百千匝合掌恭敬却坐一面。

尔时复有二恒河沙诸优婆塞受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞善德优婆塞等而为上首。深乐观察诸对治门所谓苦乐常无常净不净我无我实不实归依非归依众生非众生恒非恒安非安为无为断不断涅槃非涅槃增上非增上常乐观察如是等法对治之门亦欲乐闻无上大乘如所闻已能为他说善持净戒渴仰大乘既自充足复能充足余渴仰者善能摄取无上智慧爱乐大乘守护大乘善能随顺一切世间度未度者解未解者绍三宝种使不断绝于未来世当转法轮以大庄严而自庄严心常深味清净戒行悉能成就如是功德于诸众生生大悲心平等无二如视一子。亦于晨朝日初出时为欲阇毗如来身故人人各取香木万束栴檀沉水牛头栴檀天木香等。是一一木文理及附皆有七宝微妙光明譬如种种杂彩画饰以佛力故有是妙色青黄赤白为诸众生之所乐见。诸木皆以种种香涂郁金沉水及胶香等散以诸华而为庄严优钵罗华拘物头华波头摩华分陀利华。诸香木上悬五色幡柔软微妙犹如天衣憍奢耶衣刍摩缯彩。是诸香木载以宝车是诸宝车出种种光青黄赤白辕辐皆以七宝厕填。是一一车驾以四马是一一马骏疾如风。一一车前竖立五十七宝妙幢真金罗网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖。一一车上垂诸华鬘优钵罗华拘物头华波头摩华分陀利华。其华纯以真金为叶金刚为台。是华台中多有黑蜂游集其中欢娱受乐。又出妙音所谓无常无我是音声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹是乐音中复出是言苦哉苦哉世间虚空一一车前有优婆塞擎四宝案是诸案上有种种华优钵罗华拘物头华波头摩华分陀利华郁金诸香及余薰香微妙第一。诸优婆塞为佛及僧办诸食具种种备足皆是栴檀沉水香薪八功德水之所成熟。其食甘美有六种味一苦二醋三甘四辛五咸六淡。复有三德一者轻软二者净洁三者如法。作如是等种种庄严至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍布其地以迦陵伽衣钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上周匝遍满十二由旬为佛及僧敷置七宝师子之座。其座高大如须弥山是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞。诸娑罗树悉悬种种微妙幡盖种种好香用以涂树种种名华以散树间。诸优婆塞各作是念一切众生若有所乏饮食衣服头目肢体随其所须皆悉给与。作是施时离欲瞋恚秽浊毒心无余思愿求世福乐唯志无上清净菩提。是优婆塞等皆已安住于菩萨道复作是念如来今者受我食已当入涅槃。作是念已身毛皆竖遍体血现如波罗奢华涕泣盈目生大苦恼各各赍持供养之具载以宝车香木幢幡宝盖饮食疾至佛所稽首佛足以其所持供养之具欲供养如来绕百千匝举声号泣哀动天地槌胸大叫泪下如雨。复相谓言苦哉仁者世间虚空世间虚空便自举身投如来前而白佛言唯愿如来哀受我等最后供养。世尊知时默然不受如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿心怀悲恼默然而住。犹如慈父唯有一子卒病命终殡送还归极大忧恼诸优婆塞悲泣懊恼亦复如是。以诸供具安置一处却住一面默然而坐。

尔时复有三恒河沙诸优婆夷受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷德鬘优婆夷毗舍佉优婆夷等八万四千而为上首。悉能堪任护持正法为度无量百千众生故现女身。呵责家法自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食是身臭秽贪欲狱缚是身可恶犹如死狗是身不净九孔常流是身如城血肉筋骨皮裹其上手足以为却敌楼橹目为窍孔头为殿堂心王处中如是身城诸佛世尊之所弃舍凡夫愚人常所味著贪淫瞋恚愚痴罗刹止住其中是身不坚犹如芦苇伊兰水沫芭蕉之树是身无常念念不住犹如电光瀑水。焰。亦如画水随画随合是身易坏犹如河岸临峻大树是身不久当为狐乌鹊饿狗之所食啖谁有智者当乐此身宁以牛迹盛大海水不能具说是身无常不净臭秽宁丸大地使如枣等渐渐转小犹葶苈子乃至微尘不能具说是身过患是故当舍如弃涕唾。以是因缘诸优婆夷以空无相无愿之法常修其心深乐咨受大乘经典闻已亦能为他演说护持本愿毁呰女身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观破坏生死无际轮转渴仰大乘既自充足复能充足余渴仰者深乐大乘守护大乘。虽现女身实是菩萨善能随顺一切世间度未度者解未解者绍三宝种使不断绝于未来世当转法轮以大庄严而自庄严。坚持禁戒皆悉成就如是功德于诸众生生大悲心平等无二如视一子。亦于晨朝日初出时各相谓言今日宜应至双树间。诸优婆夷所设供具倍胜于前持至佛所稽首佛足绕百千匝而白佛言世尊我等今者为佛及僧办诸供具唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可。诸优婆夷不果所愿心怀惆怅却坐一面。

尔时复有四恒河沙毗舍离城诸离车等男女大小妻子眷属及阎浮提诸王眷属为求法故善修戒行威仪具足摧伏异学坏正法者。常相谓言我等当以金银仓库为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世愿令我等常得修学。若有诽谤佛正法者当断其舌。复作是愿若有出家毁禁戒者我当罢令还俗策使。有能深乐护持正法我当敬重如事父母。若有众僧能修正法我当随喜令得势力。常欲乐闻大乘经典闻已亦能为人广说皆悉成就如是功德。其名曰净无垢藏离车子净不放逸离车子恒水无垢净德离车子。如是等各相谓言仁等今可速往佛所。所办供养种种具足一一离车各严八万四千大象八万四千驷马宝车八万四千明月宝珠天木栴檀沉水薪束种种各有八万四千。一一象前有宝幢幡盖其盖小者周匝纵广满一由旬幡最短者长三十三由旬宝幢卑者高百由旬。持如是等供养之具往至佛所稽首佛足绕百千匝而白佛言世尊我等今者为佛及僧办诸供具唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可。诸离车等不果所愿心怀愁恼以佛神力去地七多罗树于虚空中默然而住。

尔时复有五恒河沙大臣长者敬重大乘。若有异学谤正法者是诸人等力能摧伏犹如雹雨摧折草木。其名曰日光长者护世长者护法长者如是之等而为上首。所设供具五倍于前俱共持往诣双树间稽首佛足绕百千匝而白佛言世尊我等今者为佛及僧设诸供具唯愿哀愍受我等供。如来默然而不受之。诸长者等不果所愿心怀愁恼以佛神力去地七多罗树于虚空中默然而住。

尔时复有毗舍离王及其后宫夫人眷属阎浮提内所有诸王除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属。是诸车兵驾以象马象有六牙马疾如风。庄严供具六倍于前宝盖之中有极小者周匝纵广满八由旬幡极短者十六由旬宝幢下者三十六由旬。是诸王等安住正法恶贱邪法敬重大乘深乐大乘怜愍众生等如一子所持饮食香气流布满四由旬。亦于晨朝日初出时持是种种上妙甘膳诣双树间至如来所而白佛言世尊我等为佛及比丘僧设是供具唯愿如来哀愍受我最后供养。如来知时亦不许可。是诸王等不果所愿心怀愁恼却住一面。

尔时复有七恒河沙诸王夫人唯除阿阇世王夫人为度众生现受女身常观身行以空无相无愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人爱德夫人。如是等诸王夫人皆悉安住于正法中修行禁戒威仪具足怜愍众生等如一子各相谓言今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供养七倍于前香华宝幢缯彩幡盖上妙饮食。宝盖小者周匝纵广十六由旬幡最短者三十六由旬宝幢卑者六十八由旬饮食香气周遍流布满八由旬。持如是等供养之具往如来所稽首佛足绕百千匝而白佛言世尊我等为佛及比丘僧设是供具唯愿如来哀愍受我最后供养。如来知时默然不受。时诸夫人不果所愿心怀愁恼自拔头发捶胸大哭犹如慈母新丧爱子却住一面默然而坐。

尔时复有八恒河沙诸天女等。其名曰广目天女而为上首。作如是言汝等诸姊谛观谛观是诸人众所设种种上妙供具欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供具供养如来如来受已当入涅槃。诸姊诸佛如来出世甚难最后供养亦复倍难若佛涅槃世间虚空是诸天女爱乐大乘欲闻大乘闻已亦能为人广说渴仰大乘既自充足复能充足余渴仰者守护大乘若有异学憎嫉大乘势能摧灭如雹摧草护持戒行威仪具足善能随顺一切世间度未度者脱未脱者于未来世当转法轮绍三宝种使不断绝修学大乘以大庄严而自庄严成就如是无量功德等慈众生如视一子。亦于晨朝日初出时各取种种天木香等倍于人间所有香木其木香气能灭人中种种臭秽。白车白盖驾四白马一一车上皆张白帐。其帐四边悬诸金铃种种香华宝幢幡盖上妙甘膳种种伎乐。敷师子座其座四足纯绀琉璃于其座后各各皆有七宝倚床一一座前复有金机。复以七宝而为灯树种种宝珠以为灯明微妙天华遍布其地。是诸天女设是供已心怀哀感涕泪交流生大苦恼。亦为利益安乐众生成就大乘第一空行显发如来方便密教亦为不断种种说法往诣佛所稽首佛足绕百千匝而白佛言世尊唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸天女等不果所愿心怀忧恼却在一面默然而坐。

尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰和修吉龙王难陀龙王婆难陀龙王而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时设诸供具倍于人天持至佛所稽首佛足绕百千匝而白佛言唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿心怀愁恼却坐一面。

尔时复有十恒河沙诸鬼神王毗沙门王而为上首各相谓言仁等今者可速诣佛所。所设供具倍于诸龙持往佛所稽首佛足绕百千匝而白佛言唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿心怀愁恼却坐一面。

尔时复有二十恒河沙金翅鸟王降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王无垢河水王跋提达多王等而为上首。复有八十恒河沙罗刹王可畏王而为上首。舍离恶心更不食人于怨憎中生慈悲心。其形丑陋以佛神力皆悉端正。复有九十恒河沙树林神王乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸婇女蓝婆女郁婆尸女帝路沾女毗舍佉女而为上首。复有千亿恒河沙等诸鬼王白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神吹诸树上时非时华散双树间。

复有十万亿恒河沙主云雨神皆作是念如来涅槃焚身之时我当注雨令火时灭众中热闷为作清凉。

复有二十恒河沙大香象王罗睺象王金色象王甘味象王绀睺象王欲香象王等而为上首敬重大乘爱乐大乘知佛不久当般涅槃各各拔取无量无边诸妙莲华来至佛所头面礼佛却住一面。

复有二十恒河沙等师子兽王师子吼王而为上首施与一切众生无畏持诸华果来至佛所稽首佛足却住一面。

复有二十恒河沙等诸飞鸟王鸳鸯孔雀诸鸟乾闼婆鸟迦兰陀鸟鸲鹆鹦鹉俱翅罗鸟婆嘻伽鸟迦陵频伽鸟耆婆耆婆鸟如是等诸鸟持诸华果来至佛所稽首佛足却住一面。

复有二十恒河沙等水牛牛羊往至佛所出妙香乳其乳流满拘尸那城所有沟坑色香美味悉皆具足成是事已却住一面。

复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人忍辱仙等而为上首持诸香华及诸甘果来诣佛所稽首佛足绕佛三匝而白佛言唯愿世尊哀受我等最后供养。如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿心怀愁恼却住一面。

阎浮提中一切蜂王妙音蜂王而为上首持种种华来诣佛所稽首佛足绕佛一匝却住一面。

尔时阎浮提中比丘比丘尼一切皆集唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。复有无量阿僧祇恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山须弥山王而为上首。其山庄严丛林蓊郁枝叶茂盛荫蔽日光种种妙华周遍严饰龙泉流水清净香洁。诸天乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽神仙咒术作倡伎乐如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛稽首佛足却住一面。

复有阿僧祇恒河沙等四大海神及诸河神有大威德具大神足所设供养倍胜于前。诸神身光伎乐灯明悉蔽日月令不复现以占婆华散熙连河来至佛所稽首佛足却住一面。

尔时拘尸那城娑罗树林其林变白犹如白鹤于虚空中自然而有七宝堂阁雕纹刻镂绮饰分明周匝栏楯众宝杂厕堂下多有流泉浴池上妙莲华弥满其中犹如北方郁单越国亦如忉利欢喜之园。尔时娑罗树林中间种种庄严甚可爱乐亦复如是。是诸天阿修罗等咸睹如来涅槃之相皆悉悲感愁忧不乐。

尔时四天王释提桓因各相谓言汝等观察诸天世人及阿修罗大设供养欲于最后供养如来我等亦当如是供养。若我最后得供养者檀波罗蜜则为成就满足不难。尔时四天王所设供养倍胜于前持曼陀罗华摩诃曼陀罗华迦枳楼伽华摩诃迦枳楼伽华曼殊沙华摩诃曼殊沙华散多尼迦华摩诃散多尼迦华爱乐华大爱乐华普贤华大普贤华时华大时华香城华大香城华欢喜华大欢喜华发欲华大发欲华香醉华大香醉华普香华大普香华天金叶华龙华波利质多树华拘毗罗树华复持种种上妙甘膳来至佛所稽首佛足。是诸天人所有光明能覆日月令不复现。以是供具欲供养佛如来知时默然不受。尔时诸天不果所愿愁忧苦恼却住一面。

尔时释提桓因及三十三天设诸供具亦倍胜前及所持华亦复如是香气微妙甚可爱乐持得胜堂并诸小堂来至佛所稽首佛足而白佛言世尊我等深乐爱护大乘唯愿如来哀受我食。如来知时默然不受。时诸释天不果所愿心怀愁恼却住一面。

乃至第六天所设供养展转胜前宝幢幡盖。宝盖小者覆四天下幡最短者周围四海幢最卑者至自在天。微风吹幢出妙音声持上甘膳来诣佛所稽首佛足白佛言世尊唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸天等不果所愿心怀愁恼却住一面。上至有顶其余梵众一切来集。

尔时大梵天王及余梵众放身光明遍四天下欲界人天日月光明悉不复现持诸宝幢缯彩幡盖幡极短者悬于梵宫至娑罗树间来诣佛所稽首佛足白佛言世尊唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。尔时诸梵不果所愿心怀愁恼却住一面。

尔时毗摩质多阿修罗王与无量阿修罗大眷属俱身诸光明胜于梵天持诸宝幢缯彩幡盖其盖小者覆千世界上妙甘膳来诣佛所稽首佛足而白佛言唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸阿修罗不果所愿心怀愁恼却住一面。

尔时欲界魔王波旬与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众开地狱门施清冷水因而告曰汝等今者无所能为唯当专念如来正遍知建立最后随喜供养当令汝等长夜获安。时魔波旬于地狱中悉除刀剑无量苦毒炽然火霔雨灭之。以佛神力复发是心令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金椎钺斧斗轮罥索。所持供养倍胜一切人天所设其盖小者覆中千界来至佛所稽首佛足而白佛言我等今者爱乐大乘守护大乘。世尊若有善男子善女人为供养故为怖畏故为诳他故为财利故为随他故受是大乘或真或伪我等尔时当为是人除灭怖畏说如是咒 

侘枳 咤咤罗侘枳 卢呵隶 摩诃卢呵隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵

是咒能令诸失心者怖畏者说法者不断正法者为伏外道故护己身故护正法故护大乘故说如是咒。若有能持如是咒者无恶象怖若至空泽崄处不生怖畏亦无水火师子盗贼王难。世尊若有能持如是咒者悉能除灭如是等怖。世尊持是咒者我当护之如龟藏六。世尊我等今者不以谀谄说如是事。持是咒者我当至诚益其势力。唯愿如来哀受我等最后供养。

尔时佛告魔波旬言我不受汝饮食供养我已受汝所说神咒为欲安乐一切众生四部众故。佛说是已默然不受如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿心怀愁恼却住一面。

尔时大自在天王与其眷属无量无边及诸天众所设供具悉覆梵护世四王人天八部及非人等所有供具。梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不复现。宝盖小者能覆三千大千世界。持如是等供养之具来诣佛所稽首佛足绕无数匝白佛言世尊我等所奉微末供具犹如蚊蚋供养于我亦如有人以一掬水投于大海燃一小灯助百千日春夏之月众华茂盛有持一华益于众华以葶苈子益须弥山岂当有益大海日明众华须弥世尊我今所奉微末供具亦复如是。若以三千大千世界满中香华伎乐幡盖供养如来尚不足言何以故如来为诸众生常于地狱饿鬼畜生诸恶趣中受诸苦恼是故世尊应见哀愍受我等供。

尔时东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界彼有佛土名意乐美音佛号虚空等如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

尔时彼佛即告第一大弟子言善男子汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛不久当般涅槃。善男子汝可持此世界香饭其饭香美食之安隐可以奉献彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善男子并可礼敬请决所疑。

尔时无边身菩萨摩诃萨即受佛教从座而起稽首佛足右绕三匝与无量阿僧祇大菩萨众俱从彼国发来至此娑婆世界。应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵四王魔王波旬摩醯首罗如是大众见是地动举身毛竖喉舌枯燥惊怖各欲四散。自见其身无复光明所有威德悉灭无余。

是时文殊师利法王子即从座起告诸大众诸善男子汝等勿怖汝等勿怖何以故东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界有世界名意乐美音佛号虚空等如来应供正遍知十号具足。彼有菩萨名无边身与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故令汝身光悉不复现。是故汝等应生欢喜勿怀恐怖。

尔时大众悉皆遥见彼佛大众如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众汝今所见彼佛大众如见此佛以佛神力复当如是得见九方无量诸佛。

尔时大众各相谓言苦哉苦哉世间虚空如来不久当般涅槃。

是时大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔各各出生一大莲华。一一莲华各有七万八千城邑纵广正等如毗舍离城墙壁诸堑七宝杂厕多罗宝树七重行列人民炽盛安隐丰乐阎浮檀金以为却敌。一一却敌各有种种七宝林树华果茂盛。微风吹动出微妙音其声和雅犹如天乐城中人民闻是音声即时得受上妙快乐。是诸堑中妙水盈满清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船诸人乘之游戏澡浴共相娱乐快乐无极。复有无量杂色莲华优钵罗华拘物头华波头摩华分陀利华其华纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林一一园中有五泉池。是诸池中复有诸华优钵罗华拘物头华波头摩华分陀利华。其华纵广亦如车轮香气馚馥甚可爱乐。其水清净柔软第一鸳鸯游戏其中。其园各有众宝宫宅一一宫宅纵广正等满四由旬所有墙壁四宝所成所谓金银琉璃玻瓈真金窗牖周匝栏楯玟瑰为地金沙布上。是宫宅中多有七宝流泉浴池一一池边各有十八黄金梯陛阎浮檀金为芭蕉树如忉利天欢喜之园。是一一城各有八万四千人王一一诸王各有无量夫人婇女共相娱乐欢喜受乐。其余人民亦复如是各于住处共相娱乐。是中众生不闻余名纯闻无上大乘之声。是诸华中一一各有师子之座其座四足皆绀琉璃柔软素衣以布座上其衣微妙出过三界。一一座上有一王坐以大乘法教化众生。或有众生书持读诵如说修行如是流布大乘经典。

尔时无边身菩萨安止如是无量众生于自身已令舍世乐皆作是言苦哉苦哉世间虚空如来不久当般涅槃。

尔时无边身菩萨与无量菩萨周匝围绕示现如是神通力已持是种种无量供具及以上妙香美饮食。若有得闻是食香气烦恼诸垢皆悉消灭。以是菩萨神通力故一切大众悉皆得见如是变化无边身菩萨身大无边量同虚空。唯除诸佛余无能见是菩萨身其量边际。

尔时无边身菩萨及其眷属所设供养倍胜于前来至佛所稽首佛足合掌恭敬白佛言世尊唯愿哀愍受我等食。如来知时默然不受如是三请悉亦不受。

尔时无边身菩萨及其眷属却住一面。南西北方诸佛世界亦有无量无边身菩萨所持供养倍胜于前来至佛所乃至却住一面皆亦如是。

尔时娑罗双树吉祥福地纵广三十二由旬大众充满间无空缺。尔时四方无边身菩萨及其眷属所坐之处或如锥头针锋微尘。十方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会及阎浮提一切大众亦悉来集唯除尊者摩诃迦叶阿难二众阿阇世王及其眷属乃至毒蛇视能杀人蛣蜣蝮蝎及十六种行恶业者一切来集。陀那婆神阿修罗等悉舍恶念皆生慈心如父如母如姊如妹三千大千世界众生慈心相向亦复如是除一阐提。

尔时三千大千世界以佛神力故地皆柔软无有丘墟土沙砾石荆棘毒草众宝庄严犹如西方无量寿佛极乐世界。是时大众悉见十方如微尘等诸佛世界如于明镜自观己身见诸佛土亦复如是。

尔时如来面门所出五色光明其光明曜覆诸大会令彼身光悉不复现所应作已还从口入。时诸天人及诸会众阿修罗等见佛光明还从口入皆大恐怖身毛为竖复作是言如来光明出已还入非无因缘必于十方所作已办将是最后涅槃之相。何其苦哉何其苦哉如何世尊一旦舍离四无量心不受人天所奉供养圣慧日光从今永灭无上法船于斯沉没呜呼痛哉世间大苦举手捶胸悲号啼哭支节战动不能自持身诸毛孔流血洒地。

大般涅槃经卷第一

 

 

 

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